作者心话四。此外在第十八章讲到的浩然正气，其实也是属于精气的一个种类。那位修炼浩然正气者，不仅总是与善良同在，而且得以长得越来越帅，知识文化方面也“吾道一以贯之”而博学多才，他六十六岁时的那场大病，大家眼看只能为他办理后事，可他就凭着那股浩然正气，结果硬是可以不死，由此可见他所修炼的那种精气，也是力量超群。
吴军是一支以三万打败楚军二十万，千里奔袭攻破楚国国都的霸王之师，之后又打败越、齐、鲁等国。公元前482年，吴王夫差亲率吴军主力进入中原，在黄池举行诸侯盟会取得盟主地位后，吴王夫差返回时路过宋国，打算杀掉宋国的男人，俘获宋国的女人。此时孙武虽然已离开吴军许多年，可对这支军队依然还有挂念，孙武在暗中观察着吴军进入中原争霸的情景，当看到吴军在宋国的运动架势就知是要消灭该国。从军事角度来说吴军这时攻打宋国，孙武也认为是一种较好的选择，因为宋国的实力只不过属二流国家，根本不是吴军的对手，更重要的军事战略目的还在于获取宋国的资源，可防止此时吴军已出现的致命弱点，免遭全军覆没。可是当孙武在都城内察看虚实，见到宋景公陪同两位老人视察城防，后面还跟随着左师向巢以及许多位宋国贵族时，这令孙武大吃一惊，几乎不敢相信两位老人中其中一位居然是年近九十的老子，另一位是老子的弟弟李丰。孙武立即想到，本来是吴军要灭亡宋国，这下反而是吴军完了，因为以老子的智慧一定能判断出吴军此时已经出现的致命弱点，利用这一弱点只需以较小的代价就能灭掉吴军；孙武急忙走出城外，在远处遥望这支他还怀有挂念可是却很快会被消灭的吴军。
然而当孙武暗中跟随在吴军后面，直到走出宋域，也没见宋军行动，才知老子并非是要灭吴军而去宋国，孙武赞美道：“像大海一样宽广，像大路一样让人通向远方”。研究军事的人，认为《道德经》也是一部兵书，可却无《道德经》的作者是否带过兵的文献记载，但在这部小说里将可观赏到老子的生平对于军事的故事。不敢为先乃老子的军事思想，而孙武的军事思想在于先发制人，这两种思想到底谁正确呢？它们之间有关系吗？那么吴军当时到底出现了怎样一个致命弱点呢？在这一章里，说的是吴王夫差中原争霸的往事，虽然是以军事的角度而展开情节，但其实质讲的还是这部作品的核心之精气。因此从这些故事情节，也就便于理解生成论体系文化是一种1加1大于2的文化，这在构成论思维方式看来1加1就是等于2，怎么可以大于2呢？而孙武......
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