我们在这座尊最普寺中见到了这里真正的神迹，这是一尊奇异的神像，因为这尊神像是有生命的。本来我们是不相信这样的事情，但是众多的证据，让我们不得不相信这是真的。更让人可怕的是这尊神像已经存在了不知道几万年了，苯教的创立竟然和这尊神像有着最密切的关系。
当我们看完了这些唐卡以后，老人从柜子中抱出了一本贝叶经，这是用苯教和藏传佛教的最高规格写成的，用的是金银汁作为墨汁写在贝叶上。这是一本关于雍仲苯教的创教过程，是雍仲苯教祖师创教传教的经过，还有创教之后苯教祖师第一次结集的时候关于经典的编纂和传播的过程。这本贝叶经是就是被苯教祖师的第一代弟子，在那一次结集时候写成的，所以可信的程度是非常高的。
教授代替给我讲了讲结集的意思，又作集法、集法藏、结经、经典结集。乃合诵之意。即诸比丘聚集诵出佛陀之遗法。佛陀在世时，直接由佛陀为弟子们释疑、指导、依止等，至佛陀入灭后，即有必要将佛陀之说法共同诵出，一方面为防止佛陀遗教散佚，一方面为教权之确立，故佛弟子们集会于一处，将口口相传之教法整理编集，称为结集。第一次结集就是佛陀的大弟子摩柯迦叶为首的佛陀的五百弟子也就是五百罗汉，共同完成的。后续的几次结集也是出于一样的目的，都是很大的教徒集会。
其实不光是佛教，其他的宗教也有这样的结集，只不过说法不一样。像是基督教的结集，为的也是整理教义，他们被称为公会议，第一次公会议就是在东罗马帝国也就是拜占庭帝国举行的，当时召集人就是君士坦丁大帝。身在当时拜占庭也就是君士坦丁堡现在的意思他们不二的君士坦丁大帝，为了消除基督教内部的纷争，宣布在拜占庭帝国的尼西亚将要举行公会议，邀请当时的红衣主教，所以也被叫做尼西亚公会议。
这本贝叶经上面十分详细的讲述了苯教祖师，一位被称为更利南巴杰瓦的王族年轻人创立的，也就是被后来的人们尊称为辛饶弥沃佛祖或者是敦巴辛饶弥沃的人，敦巴在藏语中就是无上先师的意思。
上面说南巴杰瓦的年轻人是一位王子，但是并不热衷于王位和权力，而是喜欢四处旅行。在冈仁波齐下面发现了一尊神像，这尊神像是从天而降到冈仁波齐的。相传这尊神像已经在这里出现了不知道多少年了，很多人都已经见过了。
一开始人们认为这是天上的神，受到人们的供奉，这样过了很长的时间。后来时代的变迁，很多人发现供奉这尊神像并没有得到什么样的好处，而且这尊神像还不断的......
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